瑋彤,
你今天終於出生了，我們這些阿姨急死了，每天來電詢問你媽媽，怎麼越來越安穩了，到底是要不要出來呢？
純姨我最近換了一個新工作，忙死了，每天都要好晚才回家，我想只能等到假日才能去探探你了，你知道嗎，你出生的這幾天，藝能界發生了一件大事情，等你長大了你在打開google去查詢這件事情，純姨希望你是那一位陽光女孩投胎轉世的，做好你媽的女兒，乖乖的長大，乖乖的變美麗，乖乖的跟在我們這一群阿姨旁邊閒話家常。
1/25/2007
杜正勝你是人類的恥辱
今天是我新工作的第一天，就上到了晚上10點鐘本來想說洗個澡收個信就可以去睡了。結果收信的時候又不小心瞄到以下這一則新聞。
引用自中央社新聞
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/070124/5/9qmm.html
杜正勝:成語使人思想懶惰 是國文教育失敗
（中央社記者劉嘉韻台北二十四日電）三隻小豬等童話名稱，被教育部收錄在網路版的成語典附錄中，引發各界爭議；教育部長杜正勝今天下午表示，他是胡適的信徒，向來反對用成語典故，且成語使人思想懶惰，成語與現代生活無關，使用成語也是國文教育失敗。
教育部網路電子成語典提供方便的查詢功能，卻被民眾發現，電子成語典中，竟然連三隻小豬、灰姑娘等童話故事，以及麻雀變鳳凰、楚門的世界等電影名稱都查得到，而且連解釋都有。
儘管教育部強調，這二十六個童話、電影相關辭彙是為充實語料而收錄在成語典附錄中，但為了避免爭議，教育部已在媒體披露後，移除相關連結。
杜正勝下午主持教育部部務會報時表示，儘管他事前不知道這些事情，但教育部既然已經公布成語典，「就不應該外面隨便罵兩句，就收回來」。
他強調，當教育部遭受質疑，身為教育部長，他還是會出來辯護，不會閃躲；不過，他個人是「胡適的信徒」，反對使用成語典故，也不贊成公布成語典。
杜正勝表示，成語會使人思想懶惰、一知半解，「有時甚至連半解都不到」，也會使人思想混沌，如果他是業務單位，「不會主張研究成語，更不會去公布」。
他舉例說，古籍「幼學瓊林」裡講了許多故事，不過，現代的小朋友不會去讀幼學瓊林，讀的是安徒生、格林童話，如果回到一百年前，講「國王的新衣」，恐怕沒人聽得懂，同樣的道理，把古代的故事拿到現代來講，大家也都不懂。
杜正勝表示，成語一旦脫離情境，就會沒有意義，成語背後都有一個故事，如果成語故事大家不熟悉，寫出來的成語、用出來的典故，就和生活以及要表達的感情無關或很淡泊，「就是國文教育的失敗」。
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看完我整個人火就上來了，杜正勝你好歹也幹過故宮博物院的院長，在國家的寶庫智庫裡面擔任最高的首長，就算不是真心的在為人民工作，我想請問你有沒有真心的在為自己的兒女著想，我認為杜正勝真的沒有唸過「國王的新衣」這一個故事，明明身上就穿了一件透明的衣裳，把所有的缺點暴露的一覽無遺，還硬要出來圓謊這件衣裳是有多麼的美麗，硬要全國老百姓跟著他一起稱讚這件一無是處的透明衣裳是花了多少納稅人的錢去創作出來的謊言。
三隻小豬的故事明明就是出自格林童話，不是安徒生童話，明明就是一件很明顯的查證不仔細的問題(這跟阿扁說罄竹難書是一樣的道理)。而他竟然在主持教育部部務會報時表示，儘管他事前不知道這些事情，但教育部既然已經公布成語典，「就不應該外面隨便罵兩句，就收回來」。那所以呢？我們不要因為外面的人隨便罵兩句話就認錯了，這世界的歷史要從台灣這一個不被認同的小國發起"三隻小豬被踢出格林童話"的聲明嗎？ 就算三隻小豬的身世是一個謎，是有爭議的好了，那是不是應該對國人解釋個清楚呢，什麼叫做，「不應該外面隨便罵兩句，就收回來」。
而且杜正勝他強調，當教育部遭受質疑，身為教育部長，他還是會出來辯護，不會閃躲；不過，他個人是「胡適的信徒」，反對使用成語典故，也不贊成公布成語典。 杜部長我真是要給你拍拍手了，好一個不玩躲避球的部長，你這樣認胡適先生作老子，有先問過他的意見嗎？還說成語使人思想懶惰，杜部長，要能夠了解一句成語了解的很透徹是需要花很久的時間，我想你的人生可能沒有去了解過別人，就像老電影跟老歌一樣，我小時候看跟我長大了再看都會有不一樣的感覺，就像我沒有經歷過60年代，但是聆聽當紅的歌曲透過歌詞我就能夠幻想出當時的社會風景，不是所有的東西都是要白話跟平庸才能貼近人民的阿～～我的天兵部長
又說古籍「幼學瓊林」裡講了許多故事，不過，現代的小朋友不會去讀幼學瓊林，讀的是安徒生、格林童話，如果回到一百年前，講「國王的新衣」，恐怕沒人聽得懂，同樣的道理，把古代的故事拿到現代來講，大家也都不懂。 那不就正是要透過成語，讓小朋友們可以更了解我們東方的古代故事，24孝這一類的，而且我們都在講國際化了，為什麼教育部長要再開倒車呢？我們不了解西方的世界，我們要怎樣去學習？怎樣去溝通？怎樣產生共鳴？
杜正勝表示，成語一旦脫離情境，就會沒有意義，成語背後都有一個故事，如果成語故事大家不熟悉，寫出來的成語、用出來的典故，就和生活以及要表達的感情無關或很淡泊，「就是國文教育的失敗」。 為什麼會對成語故事不熟悉，那是因為你在背這一句成語的時候根本是在死背，沒有用心去了解背後的意義，這根本是錯誤的讀書方法，難道我們的教育部幫助學生進步的方法，就只會把書給燒了，大家沒書讀，不用比較誰是第一名，也就沒有升學的壓力了。
荒唐!!! 杜正勝你是人類的恥辱!!!
p.s. 我氣死了，這篇文章只花我不到20分鐘就寫完了，一氣呵成!!
引用自中央社新聞
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/070124/5/9qmm.html
杜正勝:成語使人思想懶惰 是國文教育失敗
（中央社記者劉嘉韻台北二十四日電）三隻小豬等童話名稱，被教育部收錄在網路版的成語典附錄中，引發各界爭議；教育部長杜正勝今天下午表示，他是胡適的信徒，向來反對用成語典故，且成語使人思想懶惰，成語與現代生活無關，使用成語也是國文教育失敗。
教育部網路電子成語典提供方便的查詢功能，卻被民眾發現，電子成語典中，竟然連三隻小豬、灰姑娘等童話故事，以及麻雀變鳳凰、楚門的世界等電影名稱都查得到，而且連解釋都有。
儘管教育部強調，這二十六個童話、電影相關辭彙是為充實語料而收錄在成語典附錄中，但為了避免爭議，教育部已在媒體披露後，移除相關連結。
杜正勝下午主持教育部部務會報時表示，儘管他事前不知道這些事情，但教育部既然已經公布成語典，「就不應該外面隨便罵兩句，就收回來」。
他強調，當教育部遭受質疑，身為教育部長，他還是會出來辯護，不會閃躲；不過，他個人是「胡適的信徒」，反對使用成語典故，也不贊成公布成語典。
杜正勝表示，成語會使人思想懶惰、一知半解，「有時甚至連半解都不到」，也會使人思想混沌，如果他是業務單位，「不會主張研究成語，更不會去公布」。
他舉例說，古籍「幼學瓊林」裡講了許多故事，不過，現代的小朋友不會去讀幼學瓊林，讀的是安徒生、格林童話，如果回到一百年前，講「國王的新衣」，恐怕沒人聽得懂，同樣的道理，把古代的故事拿到現代來講，大家也都不懂。
杜正勝表示，成語一旦脫離情境，就會沒有意義，成語背後都有一個故事，如果成語故事大家不熟悉，寫出來的成語、用出來的典故，就和生活以及要表達的感情無關或很淡泊，「就是國文教育的失敗」。
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看完我整個人火就上來了，杜正勝你好歹也幹過故宮博物院的院長，在國家的寶庫智庫裡面擔任最高的首長，就算不是真心的在為人民工作，我想請問你有沒有真心的在為自己的兒女著想，我認為杜正勝真的沒有唸過「國王的新衣」這一個故事，明明身上就穿了一件透明的衣裳，把所有的缺點暴露的一覽無遺，還硬要出來圓謊這件衣裳是有多麼的美麗，硬要全國老百姓跟著他一起稱讚這件一無是處的透明衣裳是花了多少納稅人的錢去創作出來的謊言。
三隻小豬的故事明明就是出自格林童話，不是安徒生童話，明明就是一件很明顯的查證不仔細的問題(這跟阿扁說罄竹難書是一樣的道理)。而他竟然在主持教育部部務會報時表示，儘管他事前不知道這些事情，但教育部既然已經公布成語典，「就不應該外面隨便罵兩句，就收回來」。那所以呢？我們不要因為外面的人隨便罵兩句話就認錯了，這世界的歷史要從台灣這一個不被認同的小國發起"三隻小豬被踢出格林童話"的聲明嗎？ 就算三隻小豬的身世是一個謎，是有爭議的好了，那是不是應該對國人解釋個清楚呢，什麼叫做，「不應該外面隨便罵兩句，就收回來」。
而且杜正勝他強調，當教育部遭受質疑，身為教育部長，他還是會出來辯護，不會閃躲；不過，他個人是「胡適的信徒」，反對使用成語典故，也不贊成公布成語典。 杜部長我真是要給你拍拍手了，好一個不玩躲避球的部長，你這樣認胡適先生作老子，有先問過他的意見嗎？還說成語使人思想懶惰，杜部長，要能夠了解一句成語了解的很透徹是需要花很久的時間，我想你的人生可能沒有去了解過別人，就像老電影跟老歌一樣，我小時候看跟我長大了再看都會有不一樣的感覺，就像我沒有經歷過60年代，但是聆聽當紅的歌曲透過歌詞我就能夠幻想出當時的社會風景，不是所有的東西都是要白話跟平庸才能貼近人民的阿～～我的天兵部長
又說古籍「幼學瓊林」裡講了許多故事，不過，現代的小朋友不會去讀幼學瓊林，讀的是安徒生、格林童話，如果回到一百年前，講「國王的新衣」，恐怕沒人聽得懂，同樣的道理，把古代的故事拿到現代來講，大家也都不懂。 那不就正是要透過成語，讓小朋友們可以更了解我們東方的古代故事，24孝這一類的，而且我們都在講國際化了，為什麼教育部長要再開倒車呢？我們不了解西方的世界，我們要怎樣去學習？怎樣去溝通？怎樣產生共鳴？
杜正勝表示，成語一旦脫離情境，就會沒有意義，成語背後都有一個故事，如果成語故事大家不熟悉，寫出來的成語、用出來的典故，就和生活以及要表達的感情無關或很淡泊，「就是國文教育的失敗」。 為什麼會對成語故事不熟悉，那是因為你在背這一句成語的時候根本是在死背，沒有用心去了解背後的意義，這根本是錯誤的讀書方法，難道我們的教育部幫助學生進步的方法，就只會把書給燒了，大家沒書讀，不用比較誰是第一名，也就沒有升學的壓力了。
荒唐!!! 杜正勝你是人類的恥辱!!!
p.s. 我氣死了，這篇文章只花我不到20分鐘就寫完了，一氣呵成!!
1/22/2007
溫暖的愛爾蘭咖啡
終於，今天去看了想了有整整兩星期的冥王星早餐^_^
電影的背景是發生在70年代的愛爾蘭，與英國正處於暴力相向的局勢
而主角派翠克從小被母親遺棄在神父在家門口，由養母養大，如果說被父母遺棄是上帝對派翠克開的一個玩笑，那他人生中最大的玩笑應該是他那從小就夢想成為一個媚光四射的女孩，而長大之後竟然成真了，只是他生理上還是一個「男孩」。如果你以為本片就是派翠克在對自己的人生自怨自哀哭天喊地的哀嚎著人生不公平、同性戀者遭受歧視、戰爭總是打不停，那你就錯了，總是樂觀的派翠克就是會拋一個媚眼給上帝說：「媽的，真有你的，這麼行，有種來跟我睡一晚阿！」
派翠克的人生其實與松子有點相像，雖然身為男兒身，卻從來沒在意過別人的眼光，很恣意的過自己要的生活。他參加革命遊行要打扮妖豔，在教堂裡投下第一個青春期的問題是:「哪裡可以做變性手術」。在舞廳裡遇上爆炸，第一件想關心的不是倒底是誰幹的，而是他的褲襪破了還要花錢再買一雙。因為爆炸案被英國警察誤認為是恐怖爆炸客，逼供了7天生不如死的生活時，卻還是用著性感的聲音對警察說：「他是一個打扮成貓女的情報員，用香水為武器，噴死了所有的敵人。」豐富的想像力，成為他生命的韌性，讓他整個人妙的活像一台粉紅轟炸機。
派翠克從小對母親就有一種美好的幻想，不知道這是不是讓他想要成為一個女孩的原因，在街坊鄰居的口中聽說母親是一個長的像某某明星的金髮美女，而他留下派翠克之後就去了倫敦。倫敦是世界第一大都市，沒有人知道她去了哪，她就這樣被倫敦給吞沒了。憑著一個模糊的背影印象，派翠克就到倫敦尋找母親，一路上他和松子一樣，遇上了許多的男人，有愛他的.有討厭他的.歧視他的.但是他的結局比松子好多了，總是可以喜劇收場又不傷心，然而原本是要尋找母親的，結果卻意外的尋找到的「父親」，成為本片最驚喜的地方。
而英國與愛爾蘭之間的矛盾，像是戀人之間的復仇計畫，永遠在爭吵，永遠在革命與反革命。
和處事態度一點都不認真的派翠克相比較，這世界活的這麼憂鬱了，還吞不下這一棵跨越性別的種子，我想就是因為這一棵種子是這樣的光彩炫麗，即使在倫敦，怎麼樣也無法淹沒住他的光彩。
我覺得派翠克的一生，像喝醉一樣的柔軟跟虛幻，不斷的想要擁抱人群，不知道我們是不是應該也來這樣的一杯，擁抱我們逐漸分化的朋友。
為什麼，所有的迷人的gay，
走在街上就會立刻招來愛慕的眼神，一觸即發
我想他們的身上就是會散發出一種獨特的氣息
像是葛奴乙一心想要尋找又想保存的香水味
那氣息--就是快樂
像愛爾蘭咖啡裡的威士忌一樣
神秘又溫暖的昏迷了我
1/19/2007
我的電視生活
前些日子我去面試一個類似web tv 的網路公司，面試者問我平常都看什麼電視，我直覺的回答了政論性節目，後來想想這一個答案真是很蠢，看政論節目是屬於老榮民的target吧，一般正常人聽到這答案，應該很難在跟我繼續話題了，而我這一個宅女每天坐電視前面，自以為關心了世界大事，要我說出一個漂亮的新聞簡報，或是看了什麼節目，卻又還是支支吾吾的說不出個所以然來 。我列了一週該看的節目來，不該看的就不要看了，我希望2007年開始，我可以遠離政治圈
Monday: 22.00
玩美女人窩(旅遊生活台 21)
Tuesday:
22.00 Runway(旅遊生活台 21)
Wednesday:
23.00 酷男異想世界 (旅遊生活台 21)
Thursday:
Friday:
Satryday:
22.00 文茜世界週報(中天新聞台 52)
Sunday:
21.00 中天書坊 (中天綜合台 36)
22.00 文茜世界週報(中天新聞台 52)
23.00 影響100 (中天綜合台 36)
一~五 7.30 型男大主廚 (三立都會台)
總之呢,從今年開始我要拒看新聞節目了
要看的話只看公視.
歡迎大家呼應反新聞節目運動~~~
Monday: 22.00
玩美女人窩(旅遊生活台 21)
Tuesday:
22.00 Runway(旅遊生活台 21)
Wednesday:
23.00 酷男異想世界 (旅遊生活台 21)
Thursday:
Friday:
Satryday:
22.00 文茜世界週報(中天新聞台 52)
Sunday:
21.00 中天書坊 (中天綜合台 36)
22.00 文茜世界週報(中天新聞台 52)
23.00 影響100 (中天綜合台 36)
一~五 7.30 型男大主廚 (三立都會台)
總之呢,從今年開始我要拒看新聞節目了
要看的話只看公視.
歡迎大家呼應反新聞節目運動~~~
BABEL
2006年的最後一天，我去看了火線交錯，台灣的片名翻譯很奇怪為了要有一點商機，總是讓每一部片子的名字都很像，要不然就007之縱橫四海那類的，火線交錯的英文片名是「babel」我先看了影評才去看電影的，所以我與在場的友人比起來，就較為能夠投入劇情裡面。因為這片是與衝擊效應一樣是多元故事交錯但其實卻是連結在一起的食物鏈，當然小布雖然扮相有點老了但是依舊帥氣十足。本片的英文片名「Babel」在聖經裡是一個天梯的故事 ，舊約聖經裡說，上帝創造了人類，而人類卻企圖蓋一座直通天庭的高塔，這一個舉動驚動了上帝，擔心人類一團結起來，就難以統治了，上帝發現在人類修建的過程中，因為意見不合而發生爭吵，於是上帝便發了魔法，擾亂了人類的語言，讓他們彼此無法溝通，加深城牆彼此猜忌。而這座天梯就修建在巴貝塔城裡，這就是片名「Babel」2的由來。
聽過這一個故事在去看這部電影，就覺得這一切真是合乎常理了，我常常在想一件事情，究竟文明帶給我們的是什麼樣的結果，在文明世界裡的人，是不是一群被保護的自私者，而被排除在文明協定之外的國界，在文明者大慈悲式的開發，是真的有聆聽到被開發的需求嗎。
劇中在日本的那位無法言語的高校女生那一段，或許會被解讀成日本的一個異現象，或甚至是想要硬跟日本扯上關係的市場手段，而我覺得這一段安排的巧妙，無法言語也是上帝混亂人類的一種語言，正直思春的少女，父親從沒有認真的聆聽，總以為女兒是他所想的那樣，而社會上的異樣眼光，更造成無法溝通者的一個窘境，人心裡的驕傲與邊界優越感，才真是「Babel」想要說出的一句警語。
劇中在日本的那位無法言語的高校女生那一段，或許會被解讀成日本的一個異現象，或甚至是想要硬跟日本扯上關係的市場手段，而我覺得這一段安排的巧妙，無法言語也是上帝混亂人類的一種語言，正直思春的少女，父親從沒有認真的聆聽，總以為女兒是他所想的那樣，而社會上的異樣眼光，更造成無法溝通者的一個窘境，人心裡的驕傲與邊界優越感，才真是「Babel」想要說出的一句警語。
節錄：
我們談論邊界時，好像那只是個概念。我相信真正的邊界存在於我們之間。 ─阿利安卓崗札雷伊納利圖
驕傲造就「意識型態」。驕傲也是一種自卑的心態，因為本身產生畏懼心理，因此，不敢與人溝通，而只會製造對立。
我們談論邊界時，好像那只是個概念。我相信真正的邊界存在於我們之間。 ─阿利安卓崗札雷伊納利圖
驕傲造就「意識型態」。驕傲也是一種自卑的心態，因為本身產生畏懼心理，因此，不敢與人溝通，而只會製造對立。
1/18/2007
Arthur-黃韻玲
| Arthur.mp3 |
這一首歌其實我原本是想在7月孜結婚的那一天做一個短片配上這歌當背景音樂
但是天不從人願，那個月是科技賽月，要用電的東西都壞了
再來最致命的一點就是.....
因為去了歐洲一個月之後，整個腦袋塞太多東西了
原先想要創作的那一個FU，
太錯亂了，無法在短時間組織起來
結果瑋彤都要出生了
我還沒搞出一個屁來
我不想打歌詞了
孜請你仔細聽
去感覺我當時想給你的FU
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